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论格局高低

来源:生辰八字算命网   2021-06-11  

格局高低之分,滴天髓以真假,清浊,分高低,子平真诠以有情无情,有力无力辨优劣,义理慨括,初学者读之,不免有茫然之感,配详细分析如下:

(一)真假,(二)虚实,(三)清浊(四)有力无力(五)有情无情(六)团结。

(一)真假

令上寻真聚得真,假神休要乱真神,真神得用平生贵,用假终为碌碌人。真假参差难辨论,不明不暗受迍邅,提纲不与真神照,暗处寻真也有真。

看法中之最重要者,为用神之真假,何谓真神,日元者,天赋于我之性质也,月建者时令之气也,以我所秉之性质,合之于时令,缺憾在何处,补救须何神,此能补救之神,适来为我所用,是为真神。譬如:日元为木,生于夏令,木者,我天赋之性质也,夏令火旺,木气枯槁,得水润之则荣,是夏令之木,以水为真神也。生于冬令,水冻木槁,得火暖之则荣,是冬令之木,以火为真神也。需要迫切,得之则成,失之则败,补救挽回,特此一点是为真神。更辨木之性质,甲木为向旺之木于三月,春深木老,必得庚金劈之,方能引生丁火,而成木火通明之象,故三月甲木,以庚丁并用为上格,辛丙假神也。乙木则不然,乙为向衰气竭之木,只宜丙火暖之,癸水润之,乙木自得繁荣,壬丁无益,庚丁亦无用,皆假神也,明乎此,则用真神之所以贵,亦显然可见。

甲己丙甲

子丑寅子

癸壬辛庚己戊丁

酉申未午巳辰卯

己土卑薄,生于春初,寒湿之体,其气虚弱,得甲丙并透,印正官清,聚得真也,柱中金不现而水得化,假神不乱,更喜运走东南,印旺之地,仕至尚书。

乙丙壬壬

未子寅申

戊丁丙乙甲癸

申未午巳辰卯

杀逞财势,嫩木逢金,最喜寅木真神当令,时干透出,乙木元神,寅申之冲,谓之有病,运至南方火地,去申金之病,仕至封强,声名赫奕。

庚壬戊乙

戌午寅酉

壬癸甲乙丙丁

申酉戌亥子丑

壬水生于立春后二十二日,正当甲木真神司令,而天干土金并透,地支通根戌酉,此谓真神失势,假神得局,用以庚金化杀,法当以假作真,纯粹可观,虽嫌支全火局,克金灼水,喜其火不透干,又得戊土生化,更妙运走西北,所以早登云路,甲第蜚声,仕至封强。

癸癸戊庚

丑未寅戌

乙甲癸壬辛庚己

酉申未午巳辰卯

癸水生于立春后二十六日,正当甲木真神司令,而天干土金并透,地支丑戌通根,伤官虽当令,而官杀之势纵横,即使伤能敌杀,而日主反泄,况未能敌乎,庚金虽是假神,无如日主爱假憎真,用庚金有二妙,一则化官杀之强,二则我之日元,时干比肩帮身,又能润土养金,第中运南方生杀坏印,奔驰不遇,至甲申,运转西方,用神得地,得军功,飞升知县,乙酉更佳,仕至州牧,一交丙,坏庚印不禄。

己辛己丙

亥酉亥子

乙甲癸壬辛庚

巳辰卯寅丑子

此造以常论之,寒金喜火,金水伤官喜见官,且日主专禄,必用丙火无疑,不知水势倡狂,窃去命主元神,不但不能用官,即或用官而丙火全无根气,必须用己土之印,使其止水生金,卫火,己入亥宫临绝,欲使丙火生土,而丙火先受水?,焉能生土,所以己土反被水伤,真神无情,假神虚脱,初运庚子辛丑,比劫帮身,荫疪之余,衣食颇丰,壬运丁艰,一交寅运,东方木地,虚土受伤,破荡祖业,刑妻克子,出外不知所终。

(二)虚实

四柱明见者为实,不见者为虚,书云:「用实不如用虚」,又云:「见不见之形,抽不抽之绪」,所谓不见之形,即虚神是也。凡我所需要之真神,原命虽不明见,而四柱干支暗冲之,暗合之,众矢一鹄,集于一点,神完气足,是为虚神,但必须全局干支集中于此一点,方可为用。若单见一二支冲者,非是。又地支联夹拱之物,适为我所需要之真神则亦可用。此二者皆为用虚,苦明见,则实而非虚。

己庚庚辛

卯午寅卯

庚生寅月绝地,午宫己土出干绝处逢生,此乃取贵之一端,若言其用神格局则不止此,两卯冲酉,午破酉,胎元巳合酉,酉宫辛金之用出干,四柱虽不见酉,有酉之虚神在,此暗刃也,庚金虽临绝地而暗强,加以命宫子成午卯酉四冲之局,庚午日坐官印丁己得禄时卯,财星得禄,财官印三奇成格。暗成官刃,明见三奇。春金喜比劫帮助,阳刃虚神为需要之神,取午宫丁火相制成格,此所以总握重兵,贵为方面欤。

己丙庚辛

丑辰子酉

丙火生十一月,冬日无温,必须印劫为助,迫切需要,非此不能取贵,此造酉子夹戌亥,辰丑夹寅卯,月时子丑居中,年月辰酉为夹,寅亥合木,卯戌合火暗劫暗印,适补其缺,运行木火,贵为总揆,书云:「用实不若虚洵」至言也。

戊丙甲辛

戌申午未

此命午戌拱寅,见申冲寅,寅中甲丙戊三神,齐透天干,虚神笼罩。

(三)清浊

一清到底有精神,管取平生富贵真,澄浊求清清得静,时来寒谷也回春。

满盘浊气令人苦,一局清枯也苦人,半清半浊犹是可,多成多败度晨昏。

全局八个字,地位配合皆适当,除用神喜神外,别无闲神夹杂其间,是谓之清,如用财官,而财藏官露,官不重出,煞不混杂,有印而印生日主,不泄官星之气,不为财所破是因地位配合适当而清也,原命一神一用,体用相生,或三神成象,如水木火相生,水生木不克火,亦谓之清也,全局气势偏于一方,格成从化专旺,而无违逆,或泄弱旺气之神,亦谓之清也,反之则为浊,原命有病,得药为救,清也,更见伤救应之神,须转辗救护则浊矣,清浊两字,有非文字言语所能形容者,多看八字,自能觉悟,八字清纯专一,则品格地位自高,故清之一字,亦为格局高下分别之一也。

乙丙甲癸

未寅子酉

丙生子月,坐下长生,印透根深,弱中之旺,喜其官星当令,透而坐财,所谓一清到底有精神也,更妙源流不悖,纯粹可观,金水运,登科登甲,名高翰苑,惜中运火土,以致终老词林。

辛己丙甲

未亥寅子

春土坐亥,财官太旺,最喜独印逢生,财藏生官,则印绶之元神愈旺,气贯生时,而日主之气不薄,更妙连珠生化,尤羡运途不悖,所以恩分雕锦,宠锡金莲,地近禁城,职居清要。

丁丙甲癸

酉寅子未

戊己庚辛壬癸

午未申酉戌亥

此与前癸酉一造,大同小异,前则官坐财地,此则官坐伤地兼子未相贴,不但天干之官受克,即地支之官亦伤,更嫌劫入财乡,所谓财劫官伤,纵使芹香早采,仍蹬噌秋闱,辛酉庚申运干支皆财,财如放梢春竹,利如蔓草生枝,家业丰裕,一交己未,伤妻克子,连遭回禄,家业大破,可知穷通在运矣。

丁戊庚乙

巳戌辰亥

甲乙丙丁戊己

戌亥子丑寅卯

戊戌日元,生于辰月巳时,木退气,土乘权,印绶重逢,用官则被金合坏,用食则官又不从化,而火又克金,无奈何而用财,又有巳亥遥冲,又不当令,若邀庚金相生助,贪合忘生,且遥隔无情,所以起倒不一,幸而财官尚有余气,至乙亥运,补起财官,遂成小康。

己丙己癸

丑午未亥

癸甲乙丙丁戊

丑寅卯辰己午

火长夏令,原属旺论,然时在季夏,火气稍退,兼之重叠伤官泄气,丑乃湿土,能晦丙火之光,以旺变弱,浊气当权,清气失势,兼之先行三十年火土运,半生起倒多端,至乙卯甲寅,木疏原土,扫除浊气,生扶日元,卫护官星,左会右合,财茂业成。

己庚丁丁

卯午未卯

辛壬癸甲乙丙

丑寅卯辰巳午

此造大略观之,财生官,官生印,印生身,似乎清美,无如午未南方,火烈土焦,能脆金不能生金,且木从火势,又坏印,生化之情,非清枯而何,更嫌运走东南,明月清风谁与共,高山流水少知音。

(四)有力无力

全局旋干转坤,藉此一神,而此神又逢生得禄,则为用神有力,若支藏而不出干,则为力不足,须有运程扶助,若此旋干转坤之神,即是月令当旺之气,则无有不富贵者,盖即月令真神得用也,有力无力之辨在于:(1)得用(2)当旺(3)通根。

丁乙辛癸丙乙辛戊 丙乙辛戊

亥酉酉未子未酉子 戌卯酉午

此三造皆所谓辛金透,丁火刚,秋木盛也,然须注意者,辛金必须透出,方为有力而成贵格,乙为柔木,不怕煞旺也,不透则不贵,丙丁亦以透出为美,如下造:

辛乙辛癸

巳丑酉酉

乙木太弱,虽印透通根,不作从论,究嫌秋木不盛,丙火藏巳,三合牵绊,制煞无力,虽同为贵格,而较上三造,有高低之分,如若丁火透出,而辛金不透,则制过七杀,庸碌之人耳,非秋木不作此论。

众煞猖狂,一仁可化。一将当关,群邪自服。

(五)有情无情

情与力皆无形迹可言,然无力,犹可藉运程扶助,若无情,则格局根本无所取,故情尤为重要,兹分别说明之。

<一>体用同宫──月令支中所藏三神,同出天干适为日元,及喜用之神,名体用同宫,滴天髓云:「令上寻真聚得真,味一聚字」,不特同宫并透者为真神,且月令当旺之神,是未有不大富贵者,以其有力而兼有情也。

地支所藏之用为阳干,透出者为阳干,所藏之用为阴干,透出者为阴干,此为有情而清,如陈济棠造:

丙甲戊庚

寅子寅寅

寅中甲丙戊三神,同宫并透是也。

支中所藏之用为阳,而透出者为阴干,所藏之用为阴,透出者为阳干,虽阴阳有殊,气无二致,如蒋奉化造:

辛己庚丁

未巳戌亥

戌中所藏为戊辛丁,而透出干头为己辛丁,虽有阴干阳干之殊,而为土金伤官佩印则一,惟气势较杂耳,体用同出月坦最为贵气,若为年月时支则较逊,以非时令当旺之气,力量也较逊也。

<二>聚透同宫──月支藏用齐出天干,虽非用神却能辅助以成格,如辛生丑月,干透己癸,食印兼资,癸生丑月,干透己辛,煞印相生,如苏东坡学士造:

乙癸辛丙

卯亥丑子

虽用在丙火,而以癸辛同宫并透取贵,名:雪后阳光。

彭刚直公玉麟命:

癸戊辛丙

丑子丑子

亦用在丙火,而以丑宫土金水,同宫并透,取贵是也。

<三>同出一旬──四柱同出一旬之内气聚而纯,或体用同出一旬,亦份外亲切,有情而兼有力,如宋子文命:

乙庚乙甲

卯辰亥午

月日同出甲戌旬,用在财星,体用在一旬之内也。

(六)团结

团结与散漫,本包括于有情无情,有力无力之中,最普通亦最重要,干支团结,方有精神。格局高低,由是分别。

<1>合神──合神者,五合,三合,六合也,古人论命,最重合神,有明合,暗合,上下合,左右合,及上下左右相合。取其气势团结,映带有情也。

如彭刚直公命:

癸戊辛丙

丑子丑子

四干四支皆合,何碍于丙火之用。

尹文端公命:

己辛己辛

亥巳亥巳

四柱皆上下相合,何碍于巳宫丙火之用哉,要之多合,则气势团聚,自有一种精神,虽不能以合为取贵之征,也为格局优点之一。

<2>天干顺食一气──顺食者,天干见甲丙戊庚壬或乙丁巳辛癸,顺序相食是也,顺序为贵,错杂即非,天干一气者,如干见两甲两乙,或见甲乙丙丁是也。

<3>地支联珠夹拱──联珠者,地支一气也,如子年,寅月,辰日,午时,或子年,丑月,寅日,卯时,皆为联珠,更有二三字相联,中隔一字者,名为联珠夹拱,如子亥丑夹寅。亥子寅卯夹丑是也,夹拱成方成局,柱见两边如寅卯辰东方,柱见寅辰,中夹卯字,巳午未南方,柱见己未,中夹午字是谓之夹。寅午戌火局,柱见寅戌,中拱午字,申子辰水局,柱见申辰,中拱子字,是为之拱,夹拱之字,为禄为贵,为财官印,随变化,拱夹为重要看法之一,土者为虚神可用,次者为征验所关,下者亦为气势团结之一种。

如襄国荃造:壬庚甲甲

午辰戌申

夹巳未酉三支,为联珠夹贵。

康熙造:

丙戊戊甲

辰申辰午

夹禄贵而拱财星也。

汪精卫造:

丁戊丙癸

巳申辰未

地支辰巳未申夹午字,是又拱夹之变也。

<4>地位整齐──地支成方成局,气聚一方,中成拱夹已详述,更有虽非方局而支辰整齐,两相对峙,自见精神者。

如蒋奉化造:

辛己庚丁

未巳戌亥

戌亥干宫,巳未夹午离位,两气对立。

徐东海命:

丙癸丙乙

辰酉戌卯

卯辰东方,酉戌西方,东南夹辅,此皆以整齐为贵。

更有大方面之夹拱,如支见两子两午,或四方面夹拱,如支全子午卯酉或寅申巳亥,或辰戌丑未,皆取其整齐,入格为四极,不入格为四冲。

如明太祖命:

丁丁壬戊

未丑戌辰

支全四库。

干隆帝命:

丙庚丁辛

子午酉卯

支全四仲。

以上六种团结方式,以用神真假为主,如用神不真,其余团结,皆无所用,虽有若无,得真神为用则锦上添花,愈显精神,格局益增完美。

看流年流月

流年从何月开始,并非每年是从立春开始至一年立春止。

流年的开始要分天干地支,天干看法,流年的天干为依据,是从相同的流月天干开始,如:

甲子年自甲戌月才开始正式走甲子流年,直至遇到庚字天干克甲木为止,即到乙丑年三月为止。而甲子年下半年流月是从相同的地支开始,即丙子月开始到壬午月子午冲止。

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