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惊天命理揭秘

来源:生辰八字算命网   2021-06-11  

惊天命理揭秘

命学界有不少流派,就跟武术界和美术界有多种流派一样。流派与流派之间,无论是从理论上还是从技法上都是各不相同、各有特色。究竟哪个流派最为正宗、最为实用、最为准确呢?这是学命的人谁都想弄清楚的事,以期能够掌握到绝学在手。就以批八字为例,即俗称的子平术,便有着多种不同的流派。

在时下流行的各个算命派系中,有的重格局,有的重用神,有的重气象,有的重纳音,有的重古诀,有的重新创,有的重胎元,有的重命宫,有的重五行,有的重十神,有的重神煞,有的重干支。还有的则是“集众家之长”,各派的技法兼而有之。百花齐放、异彩纷呈。这就给学命者带来一个大难题。各个不同的流派,哪个最为可靠、最为管用呢?因为在事实上,不同的流派算同一个命局,得出的结论多是大相径庭、大异其趣的;而各自算不同的命局,各流派又会有独到的殊胜之处,不乏神奇而且经典的案例。

为什么不同的流派算同一命局,结论会大不相同,但算不同的命局,各自又有其准确性呢?

这便是命理的玄机之所在。一言以蔽之,是易理使然。

我们知道,易理的特点是随机随意的。任何表面看似是人为的事物,其实都是天意。换言之,我们所谓的自由意志,并非真的是自由意志,自由意志的背后隐藏着上天的意志,即是大自然的意志。它通过因果律操控着我们的一切,包括我们的思想和言行。因此,万事万物存在即合理,有其存在便有其存在的作用。世上没有多余的事物,就跟我们的身体没有多余的器官一样。各个算命派系的存在,都是为了某些特定的群体而存在的,而不是要为所有的人而存在的。大抵而言,众多人所学的流派,是为了适合众人,少数人所学的流派,是为了适合少数人,个别人所学的流派,是为了适合个别人。希望一个算命流派能够适合所有的人群,放之四海而皆准,算一个准一个,那是不切实际的空想。

打个比方说,我国有各式的菜系。川菜主要是为四川人服务的,粤人吃就不一定合适;湘菜主要是为湖南人服务的,鲁人吃就不一定合适;粤菜主要是为广东人服务的,藏人吃就不一定合适。我们不能因为某个菜系不适合自己,便否定其存在的合理性。如果有谁想“集众家之所长”,把各式菜系的烹饪特色融于一炉,以期适合于各个群体的口味,那么可以预见,做出来的菜肴必定是难吃死了。

所以,如果我们以自己的所学,看别家流派的命批时,往往会很不以为然,甚至认为是胡说八道。这就跟湘菜大厨抨击粤菜大厨一样,是以自己掌握的技艺作为标尺,去量度别人的技艺,这是犯了佛家说的“所知障”的错误。

宇俊虽然不敢自认是命学高手,可是也得到了行内行外广泛的认同,众人的口碑便是最好的证明。可是当宇俊看别的名家的命批时,比如说民国袁树珊、韦千里等人的,就会有一种感觉,不是对方不会算命,便是自己不会算命。因为彼此之间很少有共通点,分析的理据和思路截然不同。以我的理论和经验看,他们的命批似乎很多是在信口开河、胡编乱造,令我不忍卒读。然而事实上,这些名家并非浪得虚名,有着很好的口碑,声誉播于海内;而我自己,口碑亦不错,并非那种不学无术的混饭吃之辈。

何以如此呢?就是由于彼此所学的流派不同,上天的安排是为了各自命中注定的那些群体服务的。

也许有人会提出质疑:如你所说,那么各个流派之间岂不是没有高下之分,命师之间岂不是没有水平之别?

那也不尽然。不同的流派,其服务的对象会有广狭之分,即适用的范围有大有小,而没有谁高谁下的问题,谁高谁下在于学命者个人的造化,不在于流派;不同的命师,其水平会有谁高谁下的问题,但算得准与不准在于其人的运气,不在于技艺。

比如说,有三十个人拜同一个师父,学习一个算命流派,个个都很聪明,也很用功,而且又都有悟性。学习了五年,结果是有的人算得准,有的人算得不准。那算得准的,必是运气好的人;那算得不准的,必是运气差的人。

又比如说,有三十个人拜不同的师父,学不同的算命流派,个个都很聪明,也很用功,而且又都有悟性。学习了五年,结果是有的人算得准,有的人算得不准。算得准的,必是运气好的人;算得不准的,必是运气差的人。

再比如说,某人学某个算命流派,这个人很聪明,也很用功,又很有悟性。学习了五年,结果是有时算得很准,有时算得不很准,有时算得完全不准。算得准时,必是运气好的时候;算得不很准时,必是运气平平的时候;算得完全不准时,必是运气差的时候。

这是什么原因呢?是因为世界上有着各种不同的人群。当命师运气好时,就会有适合命师所学的人前来算命,所以命师能够算得很准;当命师运气平平时,就会有不太适合命师所学的人前来算命,所以命师算得不太准;当命师运气不好时,就会有不适合命师所学的人前来算命,所以命师算得完全不准。这道理就象一个川菜大厨,当他运气好时,他在为四川人做饭,做出的饭菜众人赞不绝口;当他运气不好时,他在为广东人做饭,做出的饭菜众人百般挑剔。

大抵而言,命师运气好的时候,多会遇上命中的有缘人;运气不好的时候,多会遇上命中的缘浅之人。有缘人的八字与命师的八字有相合,互补,喜忌相似等特征,彼此之间的心灵互通,就象易经说的“同声相应,同气相求”,所以命师算这类人就会特别准。反之,缘浅之人与命师的心灵相互排斥,频率不合,就象俗话说的“鸡同鸭讲”,或是“鸭仔听雷”,这时命师就会算得不太准或是完全不准。其准与不准跟命师的水平并不是最主要的关系,运气才是最主要的关系。换言之,命师与客人之间的缘是决定因素。

所以,一个命师,必须要有技术、有技巧,还得有运气,才有机会扬名立万、名利双收。至于所学的是哪个流派,反而并不重要,只要不把众多的流派混杂在一起便行。因为杂者不准,准者不杂,把众多的理论和技法混在一起,即使运气再好,也会无所适从。这个等于把各式菜系的烹饪特色融于一炉那样,反而是最最难吃的。

袁树珊、韦千里两先生青年成名,中年以前门庭若市、应接不暇,不免踌躇满志,效仿圣人,以导人向善、教化世人为己任;老来却无人问津、门可罗雀,慨叹苍天之弄人。并不是这两位前贤晚年患上了老人痴呆症,或是技术上退化了,而是运气离他们而去,上门的多是不适合他们所学的那另一类群体。所以是算一个错一个,算少错少,算多错多,少有灵验,以致后来竟然无人再垂询,空守白屋。韦先生无奈地感叹说:“唉!客人来了客人死,客人不来先生死!”

这便是宇俊的命理揭秘,学命者谁能够理解消化,就看谁的造化了。

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