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潮姓的来源_潮姓起源_潮姓的来历

来源:生辰八字算命网   2019-07-17  

潮姓的来源_潮姓起源_潮姓的来历



潮姓的来源_潮姓起源_潮姓的来历

 

姓氏渊源

 

第一个渊源

 

源于有巢氏,出自帝尧时期有巢父,属于以先祖称号避难改姓为氏。潮氏原本为北方巢氏一族,南宋初年宋高宗赵构南渡,才在江南落居。目前安庆潮氏多为同一支,先祖居江西洪都(今江西南昌),原为巢氏。相传,潮氏上祖为有巢父,尧帝时期是一位隐士,久居深山老林,有大智慧。他倚树筑巢而寝,后因拒绝尧帝让位而出名,被称作有巢父。其后裔子孙以先祖名号为姓氏,称有巢氏,后省文简化为单姓巢氏。南宋时期,为避战乱纷扰,江西洪都的巢氏族人避入长江岸滨,分别改姓为“潮”、“晁”二氏。其最初移民至安徽安庆的时间,约在明朝洪武初年,移居起始地点也同其它安庆移民一样,由江西瓦屑坝走水路离开老家。安庆潮氏的一世祖潮善长,携家眷横穿鄱阳湖直入长江,顺流而下,过雁汊镇后,江面豁然开阔,木桅帆船借四月轻轻风力,渐渐驶近安庆西城外白云缭绕的万松山。风和日丽,春光明媚,潮善长远远看见老城门巍峨壮观,心当时就动了一下。这一动,就为潮氏在安庆七百余年的发展,写下了深刻历史的一笔。

 

第二个渊源

 

源于姬姓,出自黄帝曾孙帝喾之子弃,属于以先祖名号为氏。黄帝轩辕氏有一曾孙名帝喾,帝喾的夫人姜尤(女修)外出游玩时,因踩了野人的脚印而怀孕,十月后生下一子。姜尤曾几次将这个孩子抛弃,但孩子都奇迹般地活了下来。于是姜尤又抱回家中精心抚养,取名为“弃”,以纪念他被遗弃的经历。弃长大成人后表现出超群的才智,他让部落的人结束了流动不定的游牧生活,教他们种植庄稼,开荒种田,成为远古时代最著名的农业神。虞舜见弃功勋卓著,便让他担任稷官,主管农业,并封他于邰(今陕西武功),史称“后稷”。后稷在邰邑积极发展农业,使自己的部落成为一个著名的农业部落。后稷的裔孙发现了公鸡叫更与时辰的关系,合理安排人们的劳动作息时间,因此叫𣶃太王,即周太王古公亶父,后为狄族所逼,率领族人迁到陕西岐山下的??原,从此称为潮族。“??”就是一种土鸡,传说其名叫“伺𣶃”,会在河流将要涨水时提前鸣叫,令人们提前预防洪水,在上古读音作zhōu(ㄓㄡ),即“周”,因此其族人改称周族。由于后稷开创有功,后来便被周族人尊称为始祖。今位于陕西武功县的教稼台,就是后人为纪念后稷而建立的。

周族后来分衍为姬周和??周两支,姬周一族建立了周王朝,家族显赫,而??周一族一直默默无闻。“??”字就是“潮”的古体字,后称潮氏,世代相传至今。姬姓潮氏族人皆尊奉后稷为得姓始祖。

 

第三个渊源

 

源于鲜卑族,出自南北朝时期鲜卑拓跋部北魏皇族普氏,属于汉化改姓为氏。据史籍《魏书·官氏志》的记载,北魏皇族普氏家族、普乃氏、普屯氏、普周氏等,多改汉姓为周氏、潮氏等。

第四个渊源

 

源于姬姓,出自唐朝时期周赧王后裔,属于以避讳改姓为氏。据史籍《通志·氏族略》记载,唐玄宗李隆基先天元年(公元712年),有上古东周末代君王周赧王姬延(公元前314~前256年在位)的姬姓后裔子孙,居潮阳县(今广东汕头潮阳区),为了避唐玄宗李隆基名字的音讳,遂以居邑名称改姓为潮氏,其后裔子孙因袭潮氏,世代相传至今。

 

第五个渊源

 

源于姬姓,出自唐朝末期荆南节度使成汭,属于帝王赐改姓为氏。据史籍《五代史》记载:“青州人成汭,被赐潮氏。”成汭,曾因在家乡杀人亡命,更其姓名为郭禹。唐僖宗李儇光启元年(公元885年),郭禹加入割据复、岳二州、自称刺史的原淮南军主将张瑰部下,为其牙将,作战十分慓悍。后来张瑰惧怕其过于勇,欲杀之绝患,成汭遂自率亲兵千人离开张瑰,袭占归州(今湖北秭归),之后据之自称刺史。当年农历4月,归州刺史郭禹击破荆南(今湖北荆州、秭归、宜昌一带),驱逐了军阀王建肇。唐僖宗诏令以郭禹为荆南留后,以其名“汭”之意赐姓潮氏。唐末籓镇各务兵力相残,莫以养民为事,当时荆南地区兵荒之余,止有十七家人户。独有荆南留后郭禹厉精为治,抚集凋残,通商务农,晚年殆及万户。另有华州(今陕西关中地区)刺史韩建二人积极招抚流散,劝课农桑,数年之间,所辖之境民富军赡。时人谓之“北韩南郭”。后来,秦宗权的别将常厚占据了夔州(今重庆奉节),郭禹与其将汝阳许存攻夺之。久之,朝廷以郭禹为荆南节度使,郭禹遂上奏恢复姓名为成汭。

在成汭的后裔子孙和族人中,有以先祖受赐姓氏为荣者,仍称潮氏,世代相传至今。

 

第七个渊源

 

源于蒙古族,属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载:蒙古族海佳氏,亦称珂里叶特氏,世居科尔沁(今内蒙古东部通辽地区、吉林西部一带),后有满族引为姓氏者,满语为Haigiya Hala。清朝中叶以后,多冠汉姓为海氏、潮氏等。该支潮氏鼻祖为海潮龙,满洲蒙古镶蓝旗人,初随平西王吴三桂入云南,后吴三桂叛清,海潮龙以伪鹤丽将军率先投诚,累官至贵州大定总兵。在海潮龙的后裔子孙中,有以先祖行辈字为姓氏者,称潮氏,世代相传至今。

 

迁徙分布

 

潮氏是一个古老的姓氏,但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前五百位,在台湾省则名列第一千二百二十二位,总人口虽然很少,但郡望却很多,多以汝南、沛国、陈留、浔阳、临川、庐江、泰山、淮南、永安、河间、临汝、华阴、河东、清河、江陵、长安、河南、昭州、武功、皖郡为郡望,其特点是与姬姓、周氏同郡望。潮氏族人的的最初发源地在今陕西省渭河平原一带。

秦、汉时期,潮氏族人主要以河南、陕西为中心地带繁衍生息,后逐渐成为当地的名门望族。秦朝时期,有河南临汝的潮氏族人迁往江苏沛县。西汉时期,有河南叶县潮氏族人迁往河南平舆县,到汉朝末期,该支潮氏族人中又有迁往安徽庐江地区的,河南的潮燕在汉时迁往山东任太守。这一时期,潮氏族人已活动于陕西、河南、山东、安徽等省,且以河南为主要族流。

魏、晋、南北朝时期,战乱频繁,社会动荡,大规模的南迁使得潮氏族人也卷入其中,于是湖北、江西、江苏等地有了潮氏人活动的足迹。在晋朝时期,有潮访出任江西浔阳梁州刺史;南朝宋有潮毅在江西临川郡任太守之职。

隋、唐时期,潮氏族人有了大范围的分布与发展。唐朝初期,潮氏族人有随着陈元光入闽开基福建漳州,此为潮氏族人最初入闽者。在唐僖宗执政时期(),又有潮氏族人随王潮、王审之入闽而后移居广东者。这一时期,潮氏族人呢更广泛地分布于南方地区。

宋、元时期,潮氏族人最为显著的特点仍是南迁,以致于此期潮氏名人多出于南方,如哲学家潮敦颐、词人潮邦彦、音韵学家潮德清等。

明、清时期,是潮氏族人发展过程中一个比较兴盛的时期,台湾、云南、四川、贵州等地也有了潮氏族人居住。据史书记载,明朝初期潮正行五兄弟从江西迁到贵州麻阳。清朝初期则有福建人潮延郡迁入台湾岛,广东人潮朝德居于台湾。从此以后,潮氏族人可谓遍布祖国的山山水水。

据家谱文献《皖怀潮氏宗谱》记载:“明初,善长公迁皖,见龙山巍之,长江浩之,南岭之阳,大有佳气,俗醇土沃,舍此奚适,遂率其子若孙而家焉”。潮氏东迁的真相远不是这般诗情画意。元朝末期,安庆周边作为兵家必争之地,前后血战了十九年。到元至正二十四年(公元1363年),朱元璋在该地区与陈友谅两军频繁血战,这一方肥沃土地早已是荒芜人烟,杂草丛生。江西十余万移民,就是在这种大背景下,以瓦屑坝为迁徙口岸,离乡背井来安庆寻求生路的。目前能见到的史料,在叙述此次江西移民时有两点大致相同:其一,移民多为单身未婚青年,偶尔弟兄结伴同行;其二,来安庆落户之前,移民的历史全部空白。据《皖怀潮氏宗谱》记载,潮善长外迁时曾带有家谱,但后来毁于兵燹。凭此两点,就足以说明移民迁徒的被强迫性。安庆潮氏一世祖也不例外,潮善长孤身一人,挤在又饥又冷的移民队伍中,能快尽快地从浩瀚的长江水面寻到落脚点就相当不错了,哪有闲情逸致对未来的家园挑挑拣拣?潮善长怀着绝望与希望交融的心情,一步步地踏上安庆八卦门外那片陌生的土地。潮善长的勤劳与智慧与众不同,他来自洪都府,而且是洪都府一名出色的玉匠,这就使潮善长不仅很快在万松山下立足,而且小有殷实,并娶妻生子,建家立业。由于年代久远,潮善长公“玉匠”的身份只是一种猜想,理由是他的两个儿子一名为琢琼、一名为琢工。不是玉匠,怎么能有如此丰富的想象?

潮氏二世祖潮琢琼、潮琢工也相当了得,长者“为乡进士隐居不仕”,一心一意以商为业;幼者读书出来为官西蜀,从此天各一方。潮琢琼的后代也就是潮氏三祖四祖,更是“以忠厚传家,以耕读服贾孝养为业”。从此,有潮氏族人在此地生息繁衍,世代相传至今。经过几代人的共同努力,到明朝中期,围绕二祖老宅子建造的潮氏族人房屋越来越多,渐渐就形成一条窄巷。周边居民约定俗成地称之为“潮家巷”。此期间,安庆八卦门外的商业区,也因皖河口水路码头的繁荣,向西一直延伸至大王庙,扩展成繁华的西门外大街。潮家巷作为地名,延续的时间大约在二百年左右。到清朝康熙四十八年(公元1710年),潮氏九世祖潮康庶动手修撰《皖怀潮氏宗谱》,序中已有“善长公由瓦屑坝迁皖,宅白云山下(万松山),即今太平境,旧名潮家巷。”潮家巷为什么会被“太平境”所替代呢?太平兴国禅寺简称太平寺,原址在城西正观门外的万松山麓,相传最早建于东晋咸和年间(公元326~334年)。潮氏一世祖潮善长迁徙安庆时,太平寺已有近千年的历史。潮善长以太平寺为邻,建起潮氏落户安庆的第一间房。在潮氏家族缓缓发展并最终形成潮家巷的同时,太平寺也经历了两个关键时期:明洪武末年重增旧制,明天顺年间进行大规模重修。又经二百来年,太平寺在历代官员的重视下,先后建起万寿阁、古鉴堂、文殊院、华藏楼等建筑,初步形成大禅林气势。而这二百年中,潮家巷因潮氏后代不断外迁而衰落,又因太平寺扩建需要被吞噬。一条移民老街,就这样在老城版图上悄无声息消失。而太平寺,又继续辉煌了二百年,并在寺东寺西建起白衣庵、西竺庵,成为安庆四大寺院之一。太平寺前的那段老街,也因此被称之为“太平境”,其中“境”为边界、疆界之意,由此也可见太平寺当年的规模和气势。

今日潮氏在长江流域的省、市中所占比例相对高于其他地区,安徽省的合肥市、安庆市、怀宁县、长丰县,北京市,福建省漳州市,台湾省等地,均有潮氏族人分布

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