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孛姓的来源_孛姓起源_孛姓的来历

来源:生辰八字算命网   2014-09-29  

 

孛姓的来源_孛姓起源_孛姓的来历



孛姓的来源_孛姓起源_孛姓的来历

 

姓氏渊源

 

第一个渊源

 

源于西羌族,出自周王朝时期犬戎部落将领孛丁,属于以先祖名字为氏。犬戎,上古时期一个民族的名称,亦称猃狁、西戎,主要活跃于今陕、甘一带,猃、岐之间。犬戎、猃狁、西戎,都是周王朝时期对这个民族的称谓。据历史文献记载,犬戎族就是称自己的祖先为两只白犬、并以白犬为图腾的西北地区最古老的游牧民族,属于西羌族,是炎黄族先祖的近亲。早在炎黄时期,犬戎民族群落就是炎黄一族的劲敌。南朝宋著名史学家范晔在史籍《后汉书》中就记载:“昔高辛氏有犬戎之寇,帝患其侵暴,而征伐不。”高辛氏,就是黄帝的曾孙、尧帝的父亲。

在西周末期,长期的农耕和平环境使得君王荒淫无度,玩物丧志,烽火戏诸侯,无心富国强兵,结果周幽王姬宫湦被野蛮强悍的犬戎族攻杀,周幽王的宠妃褒姒被掳,都城丰、镐以西以北被犬戎占领,强盛了约三百年的西周覆灭。此后,犬戎便成了华夏族最可怕的敌人。至春秋初期,犬戎又成为秦国的强敌。后来犬戎的一支北迁到蒙古草原,成为蒙古草原最早的游牧民族之一。研究中国的游牧民族、游牧精神和游牧民族的图腾,也必须从古匈奴荤粥和犬戎开始。

到了汉朝时期,在原来犬戎族的活动范围内曾出现一个人口众多的西戎白狼国。在东汉明帝刘庄执政时期(公元58~75年在位),“白狼……等百余国,户百三十余万,口六百万以上,举种奉贡,”自愿归属东汉。白狼王还命人作诗三首,合称《白狼歌》,献给东汉皇帝。因此,所以白狼国就是犬戎国的变种,白狼王则是犬戎的后人,而白狼族就是崇拜白狼,并以白狼为图腾的部族。白狼国的存在,也可以证明犬戎所崇拜的白犬很可能就是白狼。一直到了唐朝时期,中原民族还把西北游牧民族统称为“犬戎”和“戎狄”。例如在唐代宗李豫执政时期(公元762~779年在位),太常博士柳伉就上疏说:“犬戎犯关度陇,不血刃而入京师……”之后的唐德宗李适执政时期(公元780~805年在位),大臣柳浑也对唐德宗说:“戎狄,豺狼也,非盟誓可结。”

在汉史记载中,“犬戎”的“犬”字是带有民族歧视性的文字,按其记载,其母族即古羌族也崇拜犬图腾,犬戎民族大多野蛮凶悍。北宋著名史学家司马光在史籍《资治通鉴》中记载:在唐朝初年,有“白简、白狗羌并遣使入贡”,而且,唐朝政府还“以白狗等羌地置维、恭二州……”这说明古羌族也崇拜白犬。实际上,从民族归类上看,犬戎族就是西羌族,汉朝大学者、文字学家许慎在《说文解字》中说:“羌,西戎牧羊人也。”因此,犬戎就是西羌,西羌包含犬戎。那么以上所说的“犬戎”、“白狗”和“白狼”等族就都是西羌族,西羌族是以白狼或白犬为图腾的游牧民族。所以今天蒙古族和羌族中崇拜狼图腾的部族都是犬戎族的后代。当初,在周幽王烽火戏诸侯之后,由于要将王位传给宠妃褒姒之子姬伯服,因而将太子姬宜臼与申王后驱逐。周幽王十年(公元前772年)年末,申侯联合了犬戎、缯国等大闹镐京的历史事件,在犬戎的军队中,就有一个勇善战的右军将领(右先锋),叫孛丁,他指挥犬戎军攻击西周都城。由于各地诸侯拒不救援,周幽王惨败,带着褒姒、姬伯服等人和王室珍宝仓皇逃至骊山,在周幽王十一年初(公元前771年),被孛丁率军追上杀之,而褒姒、姬伯服等人从此皆不知所终。犬戎攻破周王朝都城镐京,西周王朝就此灭亡,国祚共三百五十一年,华夏历史开始进入姬宜臼建立的东周王朝,分春秋、战国两个历史时期。

在犬戎将领孛丁的后裔子孙中,有以先祖名字或氏族名称为姓氏者,即称孛氏,世代相传至今,史称孛氏正宗,姓氏读音作bèi(ㄅㄟˋ)。犬戎民族在击灭西周王朝之后,占据了镐京以西以北的陕西、甘肃一带。由于犬戎长久以来一直与周王朝的地缘交叉、文化交融,是中华民族的一个组成部分。如今,在姓氏宗源研究中,大多认为孛氏起源于陕、甘、陇地区,与犬戎民族有着极其密切的渊源。

 

第二个渊源

 

源于子姓,出自南北朝时期南朝梁国豫章王萧综之子萧直,属于以帝王赐姓改姓为氏。据史书记载,南朝齐东昏侯萧宝卷永元四年(南朝梁武帝萧衍天监元年,公元502年)农历3月,当时的梁王萧衍(南兰陵中都里人,今江苏武进)以宣德太后之令,逼南朝齐东昏侯萧宝卷禅位。之后,三十九岁的萧衍继任皇位,是为南梁武帝(公元502~548年在位四十八年)。

萧衍称帝之后,很快就平息了南朝齐东昏侯萧宝卷的残余作乱,讨平反叛;放遣后宫、乐府、西解、暴室被幽逼者,“分遣内侍、周省四方”,招集流民、发展生产,并亲耕劝农,推行屯田。与此同时,他大力兴办学校,实行以文治国,并大力提倡朝廷节俭,在当时堪称一代明君,不过,南梁武帝后来因家族之事受到刺激,在南朝梁太清二年(公元548年)弃位出家为僧,一年后在南朝梁临贺王萧正德正平二年(公元549年)逝世,终年八十六岁。不过,南梁武帝的节俭主要是对他本人和功臣们,但对其皇室族人却又大方到了非常徇私护短的地步。后来,由于宗室成员所做的两件事使他倍受刺激,成为他后来要出家当和尚的主要原因:一个是他的六弟临川郡王萧宏,一个是他的次子豫章王萧综。豫章王萧综是萧衍的次子,他的母亲吴淑媛原来是南朝齐东昏侯的妃子,自从改随了南梁武帝之后,仅七个月就生下了萧综,虽然当时有人怀疑萧综是南朝齐东昏侯的儿子,但南梁武帝并没有歧视萧综,仍封他为豫章王,并将古豫章郡封为豫章国,还让他做大将军。一直到吴淑媛失宠之后,出于对南梁武帝的怨恨,就把仅七个月便生萧综的事告诉了儿子。从此,萧综就觉得自己是南朝齐东昏侯的儿子,遂逐渐与南梁武帝疏远了,竟而投靠了敌对的北魏政权。但是,豫章王萧综在北魏王朝一直未得志,以致最终客死于异国它乡。

由于豫章王萧综背叛了南朝梁国,南梁武帝因而将其子萧直的姓氏改为“悖”,称悖直,以志其父糊涂反叛,其后裔子孙从此皆称悖氏。在古代,“悖”字也通作“孛”字,因此亦称其为孛氏,世代相传至今,其姓氏读音作bèi(ㄅㄟˋ)。

 

第三个渊源

 

源于蒙古乞颜部族,一说源于姬姓轩辕氏,出自蒙古族尼伦奇雅特·古孛尔只斤·乞颜部(亦称乞彦、奇渥温),属于以部落、部族名称为氏。 关于乞颜氏的远源,一说为白狄,一说为拓跋氏,而拓跋氏即为黄帝轩辕氏的北支后裔。远古蒙古族人的图腾为“孛儿贴赤那”,形象示为苍狼,亦可能为孛儿只斤氏的姓氏起源,这有待进一步考证。孛儿只斤氏的始祖是蒙古族乞颜·孛端察尔,是成吉思汗的上十代先祖。在蒙古民族中,凡是出自乞颜·孛端察尔的诸氏族部落,概被称为“尼伦”(黄金家族)。乞颜·孛端察尔在众兄弟的帮助下,俘获了札儿兀惕部落的一名女俘札儿赤兀惕·阿当罕·兀良合真氏,从此建立起自己的家庭,有了自己的马群、家赀、隶民、奴婢等。出自乞颜·孛端察尔的诸多氏族部落,因各有名号,概被称为“尼伦”。到了乞颜·屯必乃的儿子乞颜·合布勒汗时,才复用古老的“奇雅特”(乞颜)称号,其子孙被称为奇雅特氏。

乞颜·孛端察尔的后裔发展到乞颜·合布勒汗的孙子乞颜·耶速该巴特尔时,起用了“孛儿只斤”这个称呼,形成了后来的孛儿只斤氏这个姓氏,他自称孛儿只斤·奇雅特(突厥语,汉义“蓝眼睛的奇雅特人”)。喀喇沁罗密在其撰著的《蒙古博尔济吉忒氏族谱》中记载:孛端察儿之子孙以孛端察儿名字取姓为孛儿只斤氏。依照血统关系,成吉思汗孛儿只斤·铁木真应属奇雅特氏族人,其祖辈是该氏族的族长。所以,蒙古乞颜部自成吉思汗开始,“奇雅特”就以高贵和伟大而闻名于世,并且一直凌驾于其他各个蒙古部落氏族之上。“奇雅特”在史籍《元史》中被称之为“奇渥温”,也是正确的。孛儿只斤氏的古突厥语为Bordijidin,汉义“蓝眼睛的人”,族人广泛分布在全国各地,后有满族、鄂温克族引为姓氏者,满语为Borjigit Hala。

在明、清以后,孛儿只斤氏族人多以谐音汉字为汉化姓氏,多称孛氏、鲍氏、宝氏、包氏、铁氏、余氏、博氏、奇氏、罗氏、波氏等等三十余个姓氏,皆世代相传至今。

蒙古族孛氏族人皆尊奉乞颜·孛端察尔、乞颜·也速该巴特尔为得姓始祖,其姓氏读音作bó(ㄅㄛˊ)。孛,一字二音。在《新华字典》中仅有书面注音为bèi(ㄅㄟˋ),没有口头读音bó(ㄅㄛˊ)。因为“孛儿只斤”在姓氏用语中之“孛”是音译,故只用口头读音为bó(ㄅㄛˊ)。在汉语中,文白异读现象在各地方言中较为普遍,现代汉语中也有,但不是很多。不过,作为一部代表国语权威的《新华字典》,只标注了文字读音bèi(ㄅㄟˋ),却未能指出其作为姓氏用字的口语读音bó(ㄅㄛˊ),则是确有不当之处,至少是不全面的。另外,“孛儿只斤”另有诸多汉译,如明朝时期官方译为“博尔济锦”,而清朝时期从满语汉译则为“博尔济吉特”。蒙古民族自己还是认定汉译为“孛儿只斤”最好,保持并显示了蒙古民族源起于白狄→蒙兀室韦→蒙古的历程。因此,本书尊重蒙古族同胞的意愿,确定使用“孛儿只斤”为该支蒙古族群体的正宗姓氏,其余的汉译如“孛儿基德”、“孛儿吉根”、“孛儿吉济锦”、“博尔济锦”、“博尔济吉特”、“博罗特”、“博尔济”、“博尔齐特”、“布儿赤金”、“孛尔吉”等等,皆仅作为参考。

蒙古族孛氏族人皆尊奉乞颜·孛端察尔、乞颜·也速该巴特尔为得姓始祖,其姓氏读音作bó(ㄅㄛˊ)。

 

第四个渊源

 

源于满族,出自唐朝末期靺鞨族“通用三十姓”之粟末部孛术律氏,属于以氏族名称汉化为氏。据史籍《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载:满族博都哩氏,源于唐朝末期女真“通用三十姓”之一的孛术律氏,在金国时期称孛术鲁氏,以姓为氏,满语为Bodori Hala,汉义“疣”,世居索伦地区(今黑龙江嫩江),后有鄂温克族、布依族引为姓氏者,其中的布依族博都哩氏,也是源于满族博都哩氏族人,后融入布依族中,将该姓氏带入布依族中。

清朝中叶以后,满族、鄂温克族、布依族博都哩氏族人中有冠汉姓为孛氏、鲁氏者,世代相传至今,其孛氏的姓氏读音作bó(ㄅㄛˊ)。

 

迁徙分布

 

孛氏是一个多民族、多源流的古老姓氏,但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前两千位,在台湾省则未列入其“内政部”民政总署在2005年(民国九十四年)2月28日对台闽地区姓氏所进行的统计,多以天水、毗陵、辽东为郡望。

今甘肃省的定西市通渭县、酒泉市、兰州市,贵州省的都匀市,内蒙古自治区的鄂尔多斯市,江苏省的常州市,宁夏回族自治区的西吉市,山西省的长治市,湖北省的随州市,云南省,香港特别行政区,台湾省等地,均有孛氏族人分布。

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